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果此地再不拿下,女真人若占据,或者不守约。强过数倍于辽人的他们,只怕更是会打的宋人没个黑天黑夜的。无可奈何之

以死战论,林冲不认为宋人打不过骑兵。

汉书记载,天汉二年,李陵就曾以5000精锐弩兵对抗十万匈奴铁骑,还出营野战,把匈奴逼上山,仰攻上山,结果汉兵伤亡一千多,匈奴伤亡两万多。

只是,步兵对骑兵的劣势是别人可以饶过你,不和你直接对抗,并不是宋朝步兵打不过骑兵。

当然,若换了朱子龙来当皇帝,可能真会不得以走另一招。皇帝的软弱无能,你怎么不能学朱元璋将淮南变成马场养马呢,朱元璋怎么就能从南往北打呢,把大地主,士大夫的耕地变成马场啊,不服就杀呀

到底是什么狗屁,与士大夫同治天下给闹的,自己给自己找麻烦呀。

男儿何不带吴钩,收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯

交接后军情,赵军这体力实在是疲惫不堪,无法再次随军,只得继续回大营。支援的任务交到了林冲的肩膀上

挥手上马,林冲只是冲后面的大队人马叫起一句:“全军出击稳住,我们能赢”

出来混,重要的是讲义气。虚伪和无能是两回事,适应时代方可生存。就算失败也要摆出豪迈的姿态,何况这不是还有胜算吗

人生就是不断的战斗,生存就是最精神的战斗,心怀不惧方能无畏,身躯燃冰风,灵魂依旧火热。刀锋所划之地,便是疆土兰陵王

身为男人,无法让步的有两件事:胜利,只有胜利

到达胜利之前,无法回头。韩信

逃避不能解决战争,只会解决你自己。花木兰

英雄,就是比变态更变态的变态张飞勇者之士胜于生死。赵云

远山那处,岳飞独当百余,甚至数百敌骑,为大家争取时间,仅仅几百人马,就挡下了数千近万人马,甚至于还拦下了后继的女真人马。

时间珍贵,不容有失。

这一刻,林冲为首的大队人马,只恨不得马儿长出八条腿。每个人都将坐骑催策到最快,战马喷吐着长长的白气,昂首奋蹄。溅起大团大团的泥土,拼力朝前。

时速八十迈不止,要知道这可不是平原呀,时不时会有山坡和烂泥地,能一直保持跑出这样的速度。几乎可以说,等到了地方,战马不好好的休息一下,直接就是得废了。

这也意味着,等到了地方,林冲这一大队人马,能直接马上战的人数不会太多。就算有,也不可能是全军出击,骑兵能用的更是少之又少。

只是现在,没人在意这些隐患,只是人人都是神色急切凝重,恨不得胯下健马能跑得更快一些。

也怪不得林冲如此着急,战功固然要,接下女真也是真。但另有一个原因就是,他对岳飞那是英雄惜英雄,好汉珍好汉。

同行这行久,不管是梁山人马,还是岳飞,早就是他林冲的好兄弟。

岳飞做出了最正确的选择,但是他又能坚持多久只要敌人回过神来,稍是整装,女真人等一股而上,没有后勤和支援的岳飞等人,就那么几百人,能坚持多久

以寡敌众,不用想就知道是一场惨烈的厮杀。稍晚一会,只怕是只能见到尸体了,甚至于连尸体都见不到。

关胜似乎看出了林冲的急意,惊马上前过来与之并行,好声安慰道:“林将军莫急女真鞑子厉害到天上去,能在这山间展开千军万马别看岳将军只有数百人马,但占据的地方儿可是不错,有一夫当关,万夫不开之险,我等只要大半日必到,确实还来得及。还是要珍惜战马,以防影响战事为妙”

第561章战事并不复杂

关胜是爱马之人,不过,带军战也有经验老生常谈。

若以功夫论,林冲马下胜之,而在马上,二人持平。便若以带队经验论之,则关胜必定胜出。

若以原来没有修改过的历史算,江湖上的武圣崇拜已有答案提及就不说了。关胜压倒林冲并非因为武艺。但关胜与单廷珪战了许多合才用拖刀计,并不是武艺上的污点,而是给旧相识留个面子而已,先是演戏让单廷珪在部下面前不丢脸,然后跑到没人看到的地方把他打下马收服,是关胜为人厚道。

水浒五虎将是仿造三国五虎上将,关胜就是关羽的形象,林冲就是张飞的形象,那当然关胜要排在林冲前面。况且,关胜所用兵器是青龙偃月刀,林冲是丈八蛇矛,更是铁证。

宋代,关羽已经是忠义的化身,“忠义千秋”已经成为他的专利。一旦提起他来,没有人再敢说他是关羽或者关云长,最低的标准也是关公。

世人皆要给几分面子,林冲也是如此。尽管心中急切,但也是一听关胜所劝,立刻冷静下来。

说起来,按道理来讲,关胜比林冲更合适当这次带队的一把手。

不过,朱子龙的分身和本体,特意给了林冲这么一次机会。不仅仅只是因为林冲跟随他最早,另一个原因就是,在没有修改过的历史上,朱子龙一直为林冲的遭遇有些愤愤不平。

在原来,林冲是梁山泊的元老,起码对晁盖、宋江来说是这样,到关胜上山时,人家林冲已经是经过了“五七十个阵仗”,凭什么你关胜就要排在林冲之前

对于这个问题,应该有两个原因,其一是宋江要借重关胜祖上的那个“忠义”,其二是为了招安大计,宋江要排挤林冲。

关胜是关公之后,宋江要借重关公之名成就自己的事业

戴宗向宋江报告关胜攻打梁山情况,说的是“东京蔡太师,拜请关菩萨玄孙”说的就是这种情况。

晁盖刚死,后事还没有处理完毕,弟兄们把宋江扶上山寨之主的位子上,宋江做的第一件事就是把晁盖的梁山大厅“聚义厅”改为“忠义堂”。这绝不仅仅是一个名称的改变,伴随着这个名称的改变是他的内涵已经发生了质的变化。

“聚义”是兄弟们为了一个“义”字聚集在一起,反对贪官污吏,在自己的梁山泊这片天地里自由自在的生活。而“忠义”则不同,梁山已经不再是独立的一块田土,它只不过是一块“暂栖身”的落脚点,是旅途中马上就要离开的旅店,他们要去的地方是朝廷,要扔掉“草寇”这顶帽子去“归顺朝廷”

但是,这个“忠”字不是每一个兄弟都能够理解

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