5. 第四章 江湖之路

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江湖，是什么？

有人说，人便是江湖。

浪清歌的第一站目标是福建。

先不论红叶禅师如何得到这本秘籍，但《葵花宝典》第一次出现地点便是福建莆田南少林，在外流传的残本也有福建福威镖局一份，就此来看，福建必然是最容易追查出事情踪迹的地方。他对这本号称奇书的秘籍没有太多的好奇心，但是对于方丈交代下的任务却很用心。受少林教养十八年，总归想要做些事情回报的。

他天资聪颖，又师从佛门正宗，方丈师伯见他资质实在不凡，甚至破例传他菩提心经，师傅也早就教授他少林七十二绝技之一的大慈大悲千叶手。他虽然放弃了此世练剑，也未修习九阳天诀，却习惯了依旧日日前往嵩山之巅观赏曙色，师尊虽从不敦敦教诲，却给他的生命留下深刻的印记。不得不说，比起从前的懵懂苦练武艺，他的心境进步太多。从前不知世事的静是糊涂和迷惘，而修习佛经、静观曙色获得的静是心灵的平静。可能正是因为心静灵空，又日日不辍，他修习菩提心经一日千里，千叶手也趋于大成之境。

这种武学进度举世无双，少林几位知晓事实的高僧均未戳破此事，彼此都揣着明白装糊涂，不仅未对外宣扬，亦未告知寺内众人。

浪清歌这根基一旦深厚，脚程自然快。

落霞飘散之时，他便已走了百多里路程，因天色已晚，便在路过的小镇中停下，打算过夜。

浪清歌不是第一次下嵩山，之前也曾随着师兄下山办事，只是距离寺中不远，也谈不上在外历练。不过，好在以前下来过，他才知道，和尚是怎么在江湖历练的。

银子是不能带的，吃饭只能靠化缘，化缘得来的吃食还要求是素的，客栈旅店没钱也别想着去住，只能露宿野外，或者运气好可以找家寺庙借宿，俗称挂单。寺中只有外门弟子无需遵守这样的清规戒律。唯一让人觉得欣慰的就是，当有事下山而非历练时，至少还是有经费花销的。

难怪自家师兄各个听说历练就苦着脸，想必都吃过苦头。

浪清歌叹了口气，可惜自己既不是俗家子弟，又非公出办事，依然是历练，自然只能两袖清风青山中了。

此刻倒是有点怀念在苦境的时候了，自家师尊心下无尘，不管俗事，永旭之巅的采买自他拜师之后，就由他这个徒弟操办，银子就堆积在库房内，需要就取，有时候他跑去师叔的烟雨斜阳小住，路费也是随机拿，师尊从不过问。

现在呢。哎。

不过，道士是道士，和尚是和尚，而自己现在就是个和尚，做的事情自然也是和尚该做的事。

在一户农家门前站立，觉溪大师做了很许久心理准备，才抬手敲了敲门。

“谁呀？”

开门的老伯一声询问，吱呀一声将门开了条小缝，便被门外的人惊住了，竟是个俊美隽秀的和尚，“原来是位大师，不知您有何贵干？”

“阿弥陀佛，施主。贫僧路过此地，不知可否讨口水喝？”

踏出第一步，之后似乎也不是那么难了。好运遇上了虔诚信徒，不仅解决了一顿饭，还被留宿的浪清歌心中想。

当站在福州境内时，觉溪大师已是一位合格的和尚了，念的了经，颂的了佛，化的了缘，也灭的了魔。一路上虽说吃了不少苦，却让浪清歌真正了解了这个武林。它与苦境的武林不同，武学的水平其实比苦境要低很多，也没有术法、阵式等奇能异术，但是它与苦境的武林又是那么的相同，江湖恩仇，门派争斗，正邪纷争从来不曾停歇。

唯一值得浪清歌惊奇的反而是此处的朝廷，苦境也有朝廷，但是那种朝廷和江湖势力并无区别，势力范围狭小，武力值不够，故而约束公信力极低；而此处的朝廷虽不插手江湖，却极大程度上削减了武林对普通百姓的影响，因而，无论正邪，武林并不能主宰整个天下的命运。