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所以，他苏良嗣只能从现实的角度去解决问题，那就是大唐的三省六部九寺五监二十四司，这可是大唐王朝执政机构的重要框架。
这个框架，已然十分的完美，贸然增加一个部，这很容易导致朝堂政局的动荡，更会涉及到方方面面，很容易让人无所适从。
总之一句话，苏良嗣要做的就是要阻止所谓的教育部的出现。
随着苏良嗣站出来，另外好几位相熟的官吏们自然也站了出来，为苏良嗣摇旗呐喊，吆喝几嗓子。
当然，大家都绝口不提程三郎，就连眼神都不敢朝站在那里眼珠子骨碌碌乱转的程三郎方向歪一下。
就是害怕这货恼羞成怒了跳出来搅场子，毕竟我们都没有针对你，我们只是就事论事。
李世民脸上没有什么表情，只是时不时脑袋微微一动，却让在场的臣工，都感受不到他到底是在认同大家的建言，还是在反对。
等到苏良嗣等人叽叽歪歪完，李世民这位大唐英明之君，手指头在御案上敲打了好几下之后。
目光缓缓地扫过一干臣工，这才沉声言道。
“诸位卿家方才那番言语，朕焉能不知，我华夏一脉自上古以来，都重视传道授业以育英才……”
“五帝时期的就设有‘成均’以育才俊，在夏为东序，在商为右学，周代的太学名为上庠，战国之时亦有稷下学宫……”
程三郎听得亦是精神一振，他倒真没有想到，原来教育这一概念，早就在夏朝以前就已经有了雏形。
而随着老丈人的侃侃而言，程处弼这才知晓，汉朝设立的太学，
而晋武帝司马炎始设国子学，设国子祭酒为主官。至隋时，在太常寺下设立了国子寺，以国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。
开皇十三年（593）国子寺不再隶属太常，成为独立的教育管理机构，复名国子学。
大唐立国之初，亦设国子学，直到贞观二年，将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。
监内设祭酒一人，为最高教育行政长官。且规定“凡六学，皆隶于国子监。”
所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。
说到了这之后，李世民顿了顿，这才又缓缓开口言道。
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